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病等苦，二是内心烦恼逼迫之苦。若圣者审观此义真实不虚，即名苦圣谛。
(2)集谛：人生之苦果绝非偶然，而有引起苦果的原因。苦果之因则为集。集谛之因，以业为正因，烦恼为助因，由此二因招感后世，遍生众...如何解脱众生之苦，此即是佛陀舍王位出家求道的出发点。当他在菩提树下，思维今世的苦果(即苦谛)，皆依过去之因(集谛)；未来苦果又依今世之烦恼惑业的苦因。唯有如是烦恼业因而感苦果令生死相续，除此之外别无所有...
任杰
佛学论文|因明|五明
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第二是集谛，所谓集，就是推究致苦的原因。以为业是苦的正因，烦恼是苦的助因。业有身业、语业、意业三种，烦恼有贪、瞋、痴、慢、疑、见六种，见又分己身见（有我见）、边执见（执一边）、邪见（否认因果）、见取见（...通史简编》时附带作出一次尝试性的评价，如果因这一次评价而引起多次评价，因评佛教而扩大为评各种宗教，那么，在反对唯心主义的工作上，总算是起了些有益的作用。 天竺上古历史，渺茫难知，大约距今二千五百年前，...
范文澜
|佛学论文|因明|五明|
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；六、由所种的因，名如是因；七、助因生果的助缘，名如是缘；八、由缘发生的结果，名如是果；九、所招的报应，名如是报；十、以上相为本，报为末，最后的归趣即究竟，名如是本末究竟。十法界中的每一界，情与无情，...界六趣之苦报，故名集谛。三灭谛，涅槃也。涅槃灭惑业而离生死之苦，真空寂灭，故名灭。是为悟之果。四道谛，八正道也，此能通于涅槃故名道。是为悟之因。其中前二者流转之因果也，故又曰世间因果。后二者还灭之因果也...
不详
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缘”是外在的条件，能助因成果，是生果的间接力。譬如：一粒黄豆的形成，种子是主要的“因”；水土、日光、空气、肥料、人工等是助“缘”，如是因缘和合，然后才能发芽、开花、结果。如果将这一粒黄豆始终放在仓库里...指缘起。但是，缘起并不是佛陀所创造或制定的，而是宇宙人生本质的、必然的、普遍的理则，佛陀只是发现了这个自然的法则而证悟成佛，然后将这个证悟的道理告诉我们：世间的一切诸法，都是“因”“缘”所生起，主要而...
星云法师
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六道分由
造十习因
受六交报
精研七趣：地狱 饿鬼 畜生 人道及仙人 天人道 阿修罗四种
【9—10卷】
五十阴魔
两个根本：一者，众生无始生死；二者，无始菩提涅槃。
二 见：一者，众生别业妄见；二者，众生同分妄见。
二决定义：一者，因地发心，果地修证；二者，解结从根，一门深入，入一无妄，彼六知根，一时清净。
三无漏学：摄心为戒，因戒生定，因定发慧。
三个渐次：一者修习，除其助因...
佚名
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佛土章》云：(他受用土)因缘成就，随于十地菩萨所宜，变为净土。他受用土，十地菩萨所得智为其因缘，无分别智、加行智等为其助因。十地所见乃是报土，地前所见乃是化土。
(《大正藏》45，p.370.中，... 第二：
誓断无染尘劳，愿生唯心净土⑨。
第三：
初夜礼慈悲导师安乐世界大势至菩萨摩诃萨及一切清净大海众，普愿一切法界众生引导利济众生，同了唯心净土[10]。
此三处文，因...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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还是在印度，玄奘都生活在一个佛教生命力极其旺盛的年代。他在义学上的伟大成就，固然得力于其个人之天赋异禀与超乎寻常的勤勉坚毅，更且其身处百花齐放，百鸟争鸣，富于思想挑战性的时代，也是其义学成就的一大助因。...部派之学？
三、玄奘如何面对同为大乘的性空般若或真常唯心之学？
四、玄奘如何面对同为瑜伽行派而非属护法系统的异说异见？
关于第四点，古来传说：玄奘因宗本护法而私心用事，将《唯识三十论...
昭慧法师
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经其根本喇嘛允许介绍，足以前赴拉萨者，在由各寺庙议担其费用”。[14]这项措施意外地成了太虚设立汉藏教理院的助因。之前，蒙藏委员会也有这样的计划，但遭到内政部反对而作罢。1937年，蒙藏委员会制定《...崔汉衡一起被俘的吕温在吐蕃“尚浮屠法，温因求为僧”。还有一部分参与吐蕃佛事活动的唐僧，史料对他们如何来蕃设有记载，如《五部遗教》提到的参与“顿渐辩论”的摩诃衍那助手有几十人，他们何时来蕃无从查实。上述...
索南才让
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